Informations
Dominique Lecourt Université Paris-Diderot | ||
Activité | : | Avenir du vitalisme |
Programme | : | Vie, vivant, vital : vitalisme. Histoire et philosophie du vitalisme. |
Lieu | : | Theatrum Anatomicum, Montpellier, France |
Date | : | 27 juin 2009 |
Dominique Lecourt Université Paris-Diderot | ||
Activité | : | Avenir du vitalisme |
Programme | : | Vie, vivant, vital : vitalisme. Histoire et philosophie du vitalisme. |
Lieu | : | Theatrum Anatomicum, Montpellier, France |
Date | : | 27 juin 2009 |
"Remontons le temps aujourd'hui pour découvrir toute la portée fantasmatique de la cogitation et explorons, grâce à Jean-Baptiste Brenet, qu'être, ce n'est pas d'abord penser, mais imaginer !"
"Je pense, donc je suis." Tout le monde connaît cette citation que l'on doit à Descartes, mais connaissons-nous la traduction de "Cogito ergo sum" : "je fantasme, donc je suis" ? Non ? Et pourtant, c'est bien Averroès qui a fait du cogito l'espace de tous les fantasmes ! Pourquoi donc un tel oubli de la modernité ?
Source
Philosophe, Dominique Lecourt est professeur à l'Université Paris Diderot (P7) où il dirige le Centre Georges Canguilhem. Directeur général de l'Institut Diderot, le fonds de dotation pour le développement de l'économie sociale du groupe d'assurance mutuelle MAAF, MMA et GMF, il préside également le Conseil de surveillance des Presses universitaires de France (PUF). Il est l'auteur de plus d'une trentaine d'ouvrages dont Contre la peur (PUF) et Humain post-humain (PUF) Source
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"À l'exposition coloniale" en 1906 - Le Petit Journal supplément du dimanche 24 juin 1906 - Source RetroNews BnF |
Ce soir La Dispute sera consacrée aux arts plastiques. Il sera question de l’exposition "Jean Fautrier - Matière et lumière" au Musée d'Art Moderne de la ville de Paris jusqu'au 20 mai et de la saison "Discorde, fille de la nuit" jusqu'au 13 mai au Palais de Tokyo. source
Dans un dialogue imaginé par Jean-Claude Brisville, L’Entretien de M. Descartes et M. Pascal le jeune, à partir de la rencontre des deux philosophes le 24 septembre 1647 – mais dont l’Histoire n’a retenu aucun compte-rendu –, Descartes et Pascal échangent leurs points de vue dans une chambre du couvent des Minimes. Loin des déclamations ennuyeuses du théâtre didactique, le dialogue, brillamment interprété par Daniel et William Mesguich, donne à voir et à entendre des désaccords toujours d’actualité.
(...)
Pascal Descartes, l’entretien entre M. Descartes et Pascal le jeune, écrit par Jean-Claude Brisville, mis en scène par Daniel et William Mesguich, avec Daniel et William Mesguich, reprise jusqu’au 23 juin, au théâtre de Poche-Montparnasse
En integraleAller plus loin:
par Brigitte Boudon, enseignante en philosophie, fondatrice des Jeudis Philo à Marseille, auteur des ouvrages : Les voies de l'immortalité dans la Grèce antique, Symbolique de la Provence, Symbolisme de l’arbre, Symbolisme de la croix.
Au 17ème siècle, les textes de la philosophie antique (dont Montaigne au 16ème siècle s'était déjà fait l'écho) ont été remis au goût du jour par la Renaissance. D'autre part, la philosophie retrouve son indépendance face à la théologie. Descartes est considéré comme le père de la philosophie moderne ; il veut refonder le savoir humain sur de nouvelles bases, différentes de celles d'Aristote. On oppose souvent Descartes et Pascal de manière radicale : le rationalisme d'un côté, le cœur et la foi de l'autre. En d'autres termes, le cogito de Descartes face à ll'amour de Dieu chez Pascal.