Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı- Çeviri ve Yayım

Tüm çeviri eserler burada


Adres :TÜRKİYE YAZMA ESERLER KURUMU BAŞKANLIĞI
Çeviri ve Yayım Dairesi Başkanlığı
Tel: +90 (212) 511 36 34 – + 90 (212) 511 36 35 (Pbx) Faks: +90 (212) 511 37 00
Süleymaniye Mah. Kanuni Medresesi Sok. No:5 Fatih / İSTANBUL 

Que savons-nous de nos propres émotions ?

Qu’est-ce qu’une émotion ? Quels sont leurs mécanismes ? Quel rôle biologique ont-elles ? Les émotions sont-elles nécessaires au fonctionnement cognitif ? Comment les neurosciences éclairent-elles notre compréhension des émotions ? source

La voix et le calame. Les chemins de la canonisation du Coran

Femmes et Sciences/ Ada Lovelace, programmeuse informatique au XIXème siècle…

 Ada Lovelace, née Ada Byron, le 10 décembre 1815 et décédée le 27 novembre 1852 à  Londres, est une pionnière de la science informatique.

A priori, rien ne laissait présager, au XIXème siècle, qu’ Ada Lovelace pouvait lancer les bases du langage et d’un programme informatique. En effet, ces disciplines ne sont apparues véritablement qu’au milieu du XXèmesiècle.

Suite

Publié le 18/12/2016 par Julien Hageaux

Bu yazı XIX. Kadınlar ve Bilim / Femmes et Sciences au XIXème siècle sayfasından alıntılamıştır. 

Une épistémologie réaliste est-elle possible ?

Dictionnaire abrégé français-turc par Artin Hindoglu, Volume 1

1831 Viyana baskılı Artin Hindoglu tarafından hazırlanan sözlük Lien

L’identité et la signification des noms propres chez Frege et Kripke-

Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes 1/4 De l'état de nature à l'histoire ?

Du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, on retient souvent l'idée de la nostalgie d'un "état de nature" que Rousseau aspirerait à retrouver.

Source

Kudüs'ün eppekleri- Çokluk

La journaliste Claire Bastier nous fait partager sa passion boulangère pour le pain et pour Jérusalem.

Intervenants

• Claire Bastier : correspondante pour le journal La Libre Belgique à Jérusalem

Source

Comprendre la relativité - Göreliliği anlamak

En 1911, au Congrès international de Bologne où se côtoient Durkheim, Russell et Bergson, le physicien Paul Langevin donne deux conférences à l’adresse des non-spécialistes sur la théorie de la relativité restreinte énoncée par Einstein.

Invité : Elie During, philosophe, maître de conférences à l’université Paris Ouest Nanterre la Défense. Il est l'auteur d'une introduction au Paradoxe des jumeaux de Paul Langevin, deux conférences sur « L’évolution de l’espace et du temps » et « Le temps de l’espace et la causalité dans la physique moderne

...

Source

». 

"Chalet des prairies"

Vidéo

D'un havre de lumière aux cabines communautaires

Au sommaire :

Chalet 1 : un havre de lumière
Tom Monteyne est l'architecte principal qui a pensé le chalet de Maureen et Michael Krauss. Maureen et Michael ont ensuite entrepris le défi de le construire eux-mêmes. Les propriétaires ont opté pour un design fonctionnel.

Chalet 2 : les cabines communautaires
15 étudiants de l'Université du Manitoba ont construit un petit chalet sous la supervision de l'architecte et professeur Lancelot Coar. Ils ont appris à travailler ensemble, à utiliser des matériaux usagés, tout en apprenant l'histoire de la communauté.

Présentation : André Clément. (Source)

Rire, une authentique sagesse

"Rire est un abandon difficile à accepter pour les philosophes." Yves Cusset

Yves Cusset : Philosophe et humoriste livre: Rire. Tractatus Philo-Comicus

Quel avenir pour la jeunesse ?

Pour en discuter, Olivia Gesbert reçoit le philosophe Alain Badiou, qui fait paraître "La vraie vie" (Fayard).

Le philosophe Alain Badiou• Crédits : Wassilios Aswestopoulos / NurPhoto - AFP

Badiou, 2016

Freud et la religion 3/4 "Malaise dans la culture"

"Le développement de la culture doit être qualifié sans détour de combat vital de l'espèce humaine", écrit Freud dans Le Malaise dans la culture (1930)... (source: France Culture)

Sigmund Freud, Le Malaise dans la culture, V, 1930, trad Dorian Astor, Garnier Flammarion, 2010, pp.133-134

Léo Ferré chante Rimbaud : Les poètes de sept ans

Qu'est-ce que le matérialisme ?

Les Nouveaux chemins de la connaissance Adèle Van Reeth

Comment la vie surgit-elle de la matière ?

Darwin, Lucrèce... et notre invité Patrick Tort vous donnent les clés pour comprendre enfin ce grand mot ! (source France Culture)

Vienne 1900 - Klimt, Schiele, Moser, Kokoschka

Francesca Gagnon - Querer

Muhteşem sesiyle Francesca Gagnon'la tanışmak :))

"Biographie

Francesca, sa voix est le reflet de sa personnalité : sensible, émouvante et profondément enracinée. Francesca, c’est ça: une boule d’émotions à fleur de peau qui bouleverse autant qu’elle impressionne.

Née Gagnon, à Jonquière, la blonde aux allures gypsie s’est fait connaître dans le monde entier grâce au Cirque du Soleil avec qui elle a parcouru trois continents, acclamée par 2500 personnes chaque soir sous le grand chapiteau." source

Bayıldım buna Cirque du Soleil - Alegria

Rahman Ketenciler'in çizim blogu: Çiztanbul Defterleri Eskiz Yarışması

Rahman Ketenciler'in çizim blogu: Çiztanbul Defterleri Eskiz Yarışması: Çiztanbul Defterleri Eskiz Yarışması, ulusal ve uluslararası iki jürinin değerlendirmeleri sonucu geçtiğimiz günlerde sonuçlandı. Murat Mı...

Rahman Ketenciler'in çizim blogu: Aniki Mürekkep ile çizim denemeleri

Rahman Ketenciler'in çizim blogu: Aniki Mürekkep ile çizim denemeleri: İlk çalışmalarımda Uni-Ball EYE pilot kalemimle çizim yaptıktan sonra suluboya ile renklendiriyordum. Suya dayanıklı en ucuz ve en kolay ...

Mattias Inks: Platinum Carbon Desk Fountain Pen

Mattias Inks: Platinum Carbon Desk Fountain Pen: I got to try a new fountain pen (thanks to JetPens ), the Platinum Carbon Desk Fountain Pen .  I was very impressed by this pen the nib is...

La philosophie par le menu - Les saveurs de l’Ancien Régime (1/4)

Manger est-il immoral ? Pourquoi se nourrir a longtemps été tu par la philosophie ? Pourquoi le goût ne pouvait atteindre le beau, le bien ou le vrai ? Jean-Claude Bonnet partage avec nous ses analyses croustillantes sur la symbolique de l'alimentation et le goût de l'Ancien Régime.

Banquet• 

EXTRAITS :

- Archive Roland Barthes, Mythologies, « Le bifteck et les frites »

- Que la bête meure, film de Claude Chabrol, 1969

- Archive Pub « La leçon de chamallows », 1983$

LECTURES :

-  Diderot, Encyclopédie, article «Chapon», (économie rustique)  t. III, 1753.

- Rousseau, La Nouvelle Héloïse

- François-René de Châteaubriand, Itinéraire de Paris à Jérusalem, (GF, 1998), p. 108-109.

REFERENCES MUSICALES :

- C. P Emmanuel Bach, Sonate en ut majeur

- Telemann, Sonate en sol mineur, TWV 41

- Ray Ventura, Vive les bananes

- Mozart, Quatuor en ut majeur, K. 465

- Marc-Olivier Dupin, La Transhumance

- Philippe Katerine, La Banane

Source : Les Nouveaux Chemins de Connaissance

L'artiste et le philosophe

Diderot n'aime pas les toiles de Fragonard. Liszt n'a jamais rencontré Schelling. Maldiney n'a presque jamais écrit sur Giacometti.Alors, quelle audace pousse Philippe Grosos à comparer ces artistes à ces philosophes dont rien, a priori, ne les rapproche ?

• Philippe Grosos : Philosophe, professeur à l'Université de Poitiers

Du nomadisme des concepts

"Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines", dirigé par notre invité Olivier Christin"

Cartographier les sciences sociales avec les concepts. Peut-on faire l'histoire des concepts en sciences sociales? Comment traduire certains concepts? Société et transformations de la la langue, inventions lexicales...

La façade du parlement européen à Strasbourg en 2005 • Crédits : L'ALSACE / Jean Marc Loos - Maxppp

American memories : rencontre avec Caryl Ferey et Patti Smith

Patti Smith à Miami en novembre 2015 • Crédits : SIPANY - Sipa

Patti Smith: Je suis une personne heureuse et optimistique malgrè tout.

Çöp sosyolojisi - tüketim

Fransız tarihçi Jacque Legoff - hommage A voix nue

5 bölümlük programın birinci bölümü. Süre: 27 dk.

"Tout comprendre à Einstein" (sur Bachelard)

 Bachelard analyse l’histoire de la pensée scientifique comme un progrès vers l’abstraction, s’affranchissant des « obstacles épistémologiques » posés par notre expérience empirique, notre vécu, notre ressenti.

(...) 

"Gaston Bachelard, contemporain des travaux d’Einstein et fondateur de l’épistémologie moderne (c’est-à-dire de la philosophie des sciences). "

Continuer à lire 

La poétique de Bachelard

PAUL KLEE- Composition avec des triangles (1918)

Şiir, bilim ve felsefe üçgeni

"Les axes de la poésie et de la science sont d'abord inverses. Tout ce que peut espérer la philosophie, c'est de rendre la poésie et la science complémentaires, de les unir comme deux contraires bien faits."

Fransızca eserlerinden alıntılar için ya şu bloga git ya da şuna

Descartes et la question de l'examen

Scepticisme et pensée morale
Conférence du philosophe et historien de la philosophie française Denis Kambouchner

Visionner

Pierre Alechinsky raconte sa visite de l'atelier de Pablo Picasso

Alechinski raconte sa visite de l'atelier Picasso le 19/11/198

Kant’s Debt to the Bible | Corriere Della Sera/La Lettura

The work of Valerio Pellegrini Teşekkürler Spayk :)
source

Marie Ulmer

Marie Ulmer 97 yaşında bir pamuk çocuk :) Maşallah pamuk nene.

Fotoğrafçı Candace Karch'ın çektiği diğer Ms. Ulmer fotolar için buradan

Ms Ulmer'le yapılan söyleşi aşağıda

Marie Ulmer Interview from Senior Artists Initiative on Vimeo.

Video içinde Ms. Ulmer en sevdiği ilüstratör olarak fantastik çizer Arthur Rackham'dan bahsediyor.

The Golden Age of Illustration: Arthur Rackham

Traduire la littérature et les sciences humaines avec Gisèle Sapiro -Entretien

La Suite dans les idées - 22.12.2012 Entretien Sylvain Bourmeau

Padre -(Kısa film) Kamera arkası

PADRE - short film making of from opusBou on Vimeo.

The Bird and The Man - Animasyon

El Pájaro y El Hombre / The Bird and The Man from opusBou on Vimeo.

Paul Ricœur Hayatı ve Eserleri

Ecouter une vie une oeuvre PAUL RICOEUR

Bu radyo kaydının içeriğini aldığım notlardan kabaca özetliyorum.

Ricœur  Greco-latin; 3 geleneğe dahildir. 1- Yunan-Aristo (tutku) 2-Judéo-Chrétien - (Kendine yapılmasını istemediğin birşeyi başkasına yapma) 3-Eleştirel gelenek - Socrates. Açık Diyalektik olarak Platon'un diyalogları. DİYALOG Levinas X Heidegger; Kant X Hegel; hiçbir ortak noktaları olmayan yazarlar arasında diyalog. Kurar ve onu yıkar; tüm sonuçların yapısökümü. Oldukça Platoncudur. Doğduğunda anne ve babasını kaybeder. Öksüz ve yetim kalır. Onu büyükannesi büyütür. Çocukluğu ve gençliği eksiktir. Babası 1. Dünya Savaşında ölür, annesi onun doğumundan birkaç ay sonra 1915'te ölür. Baba figürü üzerinde koca bir yoksunluk izi vardır. Kahraman baba yokluğudur. 11-12 yaşlarında pasifist bir Katoliktir.

1. Dünya savaşı bir skandaldır, ülkenin katlidir ve baba figürünü yerinden oynatır. Dostoyevski ve Shakespear gibi öncelikli işi okumaktır. 1914'ler tarihin şiddetine uğrayan bir neslin doğuşudur. Fransa'da 20yy. 1914'te başlamıştır. Nihilizmdir; değerin hiçbir değeri yoktur. Değerler düzleminde cevaplar aramanın bir değeri yoktur. Çok sıkı bir eğitim alır. Calvinist ortamda okuma ve kültür tutkunudur ve metinsel olana tutkundur. Okuma eylemi araçsal değildir. (Felsefe, roman tarih vb) Okumak sübjektif kimliğin oluşturucusudur. Ayrıca simgelerin, göstergelerin yorumlanmasıdır.

 Kartezyen cogitoyu eleştirir; buna göre yorumluyorum öyleyse varım; öyleyse olurum (devenir) Ricœur'e göre. Kimlik hikayelerin çoğulluğudur. Zaman insan olmanın (Condition humaine) koşuludur. Tek kavram yoktur, kavramlar vardır. kendi/ benim diğeriyle ilişkim; ben ve yapı arasındaki ilişki (ikili kutup); diğeriyle karşılaşmak.
kendilik ben'lik değildir artık; ben o diğeri arasında diyalektiktir. Bu açıdan sürekli bir kimlik üzerine düşünme söz konusudur Ricœur'de.

Filozof gri üstüne gri boyayabilir. felsefi düşünde zaten şurda varolan anlamı toparlar. Mirasın birikmesidir. Filozof halihazırda var olan şey üzerine düşünmek için gelir. Olacak şeyin ilk duyurusunu şaire bırakır; poetikaya bırakır. Felsefe başlamış bir konuşmanın ortasında gelir. Zaten var olan şeyde sırası gelince söz alır; bizden önce başlamış bir konuşmada.

Yazmadan önce okumak gerekir. Daha önce yazılanları tekrar ele alırız. Bir gelenek vardır.

Ricœur sistematik olarak Kötülük sorununu irdeler; sübjektiviteyi, zamansallığı, tarihi, hafızayı. Onun felsefi yöntemi fenomenolojik ve hermeneutiktir. İnsanların varoluşlarını yorumlama biçimleridir; varoluşun koşullarını. Bu varoluşun koşullarını kurgusal metinlerde yeniden inşa etmektir. Tarih ve imgeleme. Anlam oluşturan mirasın birikimi; yaşam pratiği.

Ricœur'ün metninde imgelem, hayal gücü izlektir. Felsefe tarihindeki en büyük özgünlüğü hayal gücünün bir yeti değil; bir güç olduğudur.

Bir gerçekliği hayal etmek onu sadece deforme etmek değil aynı zamanda sahnelemektir.

1930'ların ruhu devrimcidir, spiritüalité ve Hıristiyan- protestan.

Ricœur her zaman barışçıl tavır alır. Fransız subayı olarak mahkum kampına gönderilir ve savaş boyunca entelektüel çalışmasına devam etme fırsatı olur ve gizlice Husserl'in Ideens'ini çevirir.

SENS- anlam bizi yaratmıştır ve biz onu yaratmaya devam ederiz. Absürd olanın içinde umut var olmaya devam eder. Hüzün, Acı ve yas sonrası hayata dönen bir yetim. Kolektif kötülüğün yaşama yönelimi Weber, Nietzsche ve Spinoza.

Goethe'deki dünya iyidir. Burada olmak görkemlidir. Öte tarafta ölüm vardır. Hayata geri dönen yetim. Politik düşünmek insanların nasıl barış içinde yaşayacaklarını düşünmek gerekir. Eylemde bulunmak, hareket etmek dünyanın bitmediğini gösterir.

Kayıt INA Ricœur'ün ses kayıtlarını da içeriyor ve irade, insanın kapasitesi, irade felsefesi, Merleau-Ponty'de algının fenomenolojisi; onda ise eylem (agir) fenomenolojisi. Varoluşun gücü, Spinozacı bir Conatus. Yaşama iradesi, isteği sonuna kadar varolmaya ve Heidegger'in zamanına direnecektir. Engelleri, kötülüğü aşan insanın kapasitesi, insanın tarihi geçidi.

Ricœur Yapısalcılığı kateder, Strauss'la konuşur. 5 yıl boyunca Freud'ün eserlerini okur. 1965 yılında Freud üzerine "De l'interprétation" yazar. Büyük filozof Lacan'dan değil de Freud'den bahsediyordur. Bu nedenle Lacan'ın hışmına uğrar. Lacan sinirinden deliye döner. Ricoeur yerden yere vurulur ve intihalle suçlanır. Lacan'ın kavramlarını yanlış anlamakla ve çalmakla suçlanır.  Tüm Fransız entelektüel alanınca suçlanır. 1964'te Nanterre'de felsefe bölümünü kurmuştur. O dönem herkes Nanterre'den Sorbonne'a giderken o tersini yapar. 65 sonrası Althussero-Lacancılar saldırır. Öğrenciler de isyandadır. Dekandır ve hergün odasını basarlar, perdeleri yakarlar, başına çöp kutusu geçirirler. Ve sonrasında terkeder önce Louvain'e sonra Chicago'ya sığınır. Sürgün yılları onun için aynı zamanda en verimli yıllardır. Analitik felsefenin de Fransa'ya girişinde öncüdür.

Etik ve ahlak arasında ayrım yapar. Ahlak zorunluluklar ve yasaklardır. Aristo'nun "mutluluk" kavramı. Kendini gerçekleştirme. En derin arzular dostluk, aşk,yaşama isteğidir. Ahlak çatışmaları; pratik bilgelik. Hegel.

"Juste"; adil hedeflenendir, karşılıklı borçlanmadır, geçmişe ve bugüne karşı borçtur; nasıl borçlandığını tartmaktır.
Bellek ödevi. Bellek çalışmak. Yas. Freud'den alır.
Tarih ve unutuş. Çok fazla anı vardır bununla birlikte çok fazla unutuş vardır. Bellek (eğilim, sadakat) ve tarih (hakikat) Ölüleri onurlandırmak yastır ve borçtur aynı zamanda.

Tarihin geleceğinden hiçbir şey beklemiyorum. Haz ve acı ikiz kardeşlerdir. Düşüncenin acısı; düşüncenin ışığı..    

Dinleme ve Özet Çeviri : Zazies.

Konu etrafında:

Zeynep Direk PAUL RICOEUR İLE SÖYLEŞİ

PR: Ana problemim eylemdi kuşkusuz. Az önce dediğim gibi ben eylemimin öznesiyim; anlatı eylemi kimin yaptığı sorusuna cevap verir. Sanırım benim ilk felsefi seçimim alanımla ilgili bir seçimdir, çünkü eğer Sartre’dan çok uzaktıysam Merleau-Ponty’e çok yakındım. Merleau-Ponty Algının Fenomenolojisi’ni yayınlamıştı. Ona büyük bir hayranlık besliyordum. Ama o teorik alanla ilgileniyordu ve geriye pratik alan kalıyordu. “İstem” sorusu buradan kaynaklanıyordu. Yani ilk seçimim pratik alana yönelmekti. 

(...)

....ben Freud’un kendisinin belli bir geleneğe ait olduğuna ilişkin keskin bir farkındalığı olduğu kanısındaydım. Bu geleneği, örneğin Spinoza’nın “conatus” kavramında, herbirimizin bir varolma çabası olduğu düşüncesinde, Leibniz’in “appetitus”, Nietzsche’nin “güç istemi” kavramlarında buluyordum. 

KUŞLAR üzerine - Les oiseaux et les arts

İnsanlar uçmak haricinde herşeyi bilir ancak uçamazlar; ama kuşlar uçar. İstisnası şudur; Şairler ve Sanatçılar uçmayı bilirler. Kuşları gözlemlemek ruhun dinginliğidir. Kuşlar koloniler halinde yaşarlar ve hoşgörüyü bilirler, dayanışma içinde yaşarlar. Kuşlar bize hoşgörüyü öğretir; dayanışmayı öğretir. Nice yuvalar vardır ebeveynleri ölünce bu yetim ve öksüzleri evlat edinen yine kuşlardır. Bizler zamanın kısalığında, anlığında yaşarız; kuşlarsa zamanın uzunluğunu yaşarlar. Ve insan ne yazık ki kuşlar için yırtıcı konumdadır.  

Kitap: Philippe-Jacques Dubois, Les tribulations d'un chercheur d'oiseaux

 

"Heidegger’in Sanat Anlayışı" Zeynep Direk

Sanat ve zanaat ayrımı üzerine pasajı alıntıladım.

(...) Denebilir ki, teknê Eski Yunanlıların hem sanat hem de zanaat için kullandıkları sözcük olduğuna ve teknites de hem sanatçı hem de zanaatkar anlamına geldiğine göre, Eski Yunanlılar sanatı zanaatten yola çıkarak düşünüyorlardı. Heidegger teknê sözcüğünün ilksel manasına müracaat ederek buna itiraz eder. Teknê öncelikle sanatsal ya da zanaatkarane etkinlik manasına gelmez. Teknê pratik bir uygulama değil, bir “bilme” kipidir (weise des wissens). Burada bilme episteme değildir, Heidegger bunu görmüş olmak (gesehen haben) olarak yorumlar.[8]  Bu bilme biçiminden kasıt, bir mevcudiyeti, bir şimdi ve buradalığı algılamaktır. Bu “algılama” veya “yakalama”nın duyularla yapıldığına ilişkin bir vurgu yoktur; yani “gesehen haben”deki görme, çıplak gözle görme anlamına gelmez. Eidetik olanı, eidos’u görme manasına gelir bu. Önce bir eidos’un öngörüsüne sahip olunmuş, mevcudiyeti algılanmıştır, pratik uygulama veya gerçekleştirme bunu varsayar. Teknê öncelikle bu tür bir bilgi demek olduğuna göre, teknêbağlamında bir Alètheia’dan söz edebiliriz. Alètheia, bir varolanın örtüsünün açılması, onun gizlilikten, kapalılıktan açığa çıkması demektir. Öyleyse, görme de gizlilikten açığa çıkan bir şeyi görmedir. Teknê ilk önce bir varolanı gerçekleştirmiyor, onu görüyor. O, kapalılıktan açığa çıkmayı algıladığı için Alètheia’nın bir kipidir. Demek ki, teknê’de bir bilmeyle bağlantısı içinde bir hervorbringen var.(...)  

Okumaya devam et

Suriyeli Mülteciler ve Türkiye'deki sivil Toplum Kuruluşları

Source

Cubism and Abstract Art 1890-1935

Source

Bu siteyi farklı network çalışmaları için kaydedelim . graphcommons

Bachelard : le corps des larmes

Gaston Bachelard'ın su ve düşleri ne bir anlatı, ne bur deneme, ne bir roman ne de uzun bir şiirdir. Müzikal olduğu kadar sessiz de olan bir incelemdir; ve bu dört unsuru kusursuz bir şekilde birbirine eklemler. Şair bu eserde bir soluk, amatör bir konfor, bilim insanı bir ara ve filozof yaşam kaynağı bulur. 

A la recherche de la voix perdue de Picasso

Arts Plastiques : Modigliani et Herzog & de Meuron

D’un oeil, observer le monde extérieur, de l’autre regarder au fond de soi-même.”Modigliani

Histoire des intellectuels français

« Angelus novus »* (1920) de Paul Klee (1879-1940)

Peut-on aujourd'hui parler sereinement de Bourdieu ?

Source 

Ecrire la montagne -France culture

Ecouter

La montagne invite à la pensée profonde, non nécessairement savante. Elle accompagne l’existence, lui donne un sens et une intensité supplémentaires.

The Chemistry of paints and painting

« La barque de Dante » d’Eugène Delacroix

Aristote: l’âme fait vivre (france culture)

  Aristote: l’âme fait vivre

Averroes / Ibn-i Rüşd

France-culture -Averroes

Ilker Aktukun: Sumerlerden Antik Yunan'a Ilk Uygarliklar

Mon Dieu que j'en suis à mon aise Nadau - A Chanter

Chanson commun dans classe !

Saatleri Ayarlama Enstitüsü A

Diğer radyotiyatroları için tıklayın

Türkçede Modern Felsefe-Bilim Terimleri sorunu üzerine

Prof. Dr. Ismail Kara (Marmara Üniversitesi İlhayat Fakültesi) "Türkçede Modern Felsefe-Bilim Terimleri Problemi-II. Meşrutiyet Dönemi"

Kaynak

Felsefe okuma linkleri

 WITTGENSTEIN'S LADDER: POETIC LANGUAGE AND THE STRANGENESS OF THE ORDINARY   - Marjorie Perloff - University of Chicago Press

Edmund Husserl's Phenomenology of Habituality and Habitus;   Moran, Dermot : Edmund Husserl's Phenomenology of Habituality and Habitus. Journal Of The British Society For Phenomenology, 42 (1) 2011-01, pp.53-77.

Vacances : comment Nietzsche nous apprend à aimer la montagne

les crêtes de Heidegger, Les sommets de Nietzsche, L'ascension ou le désir de voir "ce qu'il y a là-haut",Le nez, l'organe du philosophe.....

Marcher, c’est poser un pied devant l’autre, mais monter et descendre, c’est poser un pied à côté de l’autre, un pied au-dessus de l’autre, ou en-dessous.

  Lire

Light in Babylon

Adolescents en France : le grand malaise (pour Examen)

Fran
Durée: 5:53

Transciption + travaille du vocabulaire+ Etiquette77 (à remettre le jour de l'examen)